آيا بخاری با امام جعفر صادق و اهل بیت عداوت داشته؟!
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبهیكی از طعنه های اهل تشیع به صحیح بخاری وخود شخص امام محمد بن اسماعیل البخاری این است كه می گویند چرا بخاری در تمام صحیح خود حتی یك بار هم از امام جعفر الصادق روایتی نكرده؟ واین را دلیل بر این می دانند كه بخاری با امام جعفر صادق و اهل بیت عداوت داشته!
واما پاسخ به این ادعای دروغ:
اول اینكه بخاری رحمه الله خود را ملزم نكرده بود كه از هر فرد ثقه ای حدیث روایت كند همانطور كه خود را ملزم نكرده بود كه تمام روایات صحیح را در كتاب خود نقل كند و اگرمی خواست از تمام افراد ثقه روایت كند باید از 30هزار راوی روایت می كرد در حالی كه راویان صحاح از هزار چهارصد وپنجاه نفر تجاوز نمی كند .
پس بخاری خود را ملزم به جمع احادیث صحیح نكرده وهمینطور خود را ملزم نكرده كه از تمام افراد ثقات روایت نقل كند بلكه قصد او اخراج مختصر احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم بوده.
دوم اینكه: بخاری رحمه الله از جمع زیادی از ثقات روایت نكرده واین دلیل بر طعن به ایشان نیست مثال امام شافعی رحمه الله شكی در علم وثقه بودن ایشان نیست وایشان خود صاحب مذهبی است كه خیلی از مسلمین از مذهب ایشان پیروی می كنند با این حال بخاری حتی یك حدیث هم در صحیح خود از شافعی رضی الله تعالی عنه روایت نكرده.
وهمینطور عمر بن عبدالعزیز رضی الله تعالی عنه كه خلافتش را شبیه به خلافت راشده میدانند بخاری از ایشان فقط دو حدیث روایت كرده وهمینطور امام احمد بن حنبل بخاری فقط دو روایت از ایشان در صحیح خود نقل كرده واین دلیلی بر طعن به این ائمه یا دلیل بر دشمنی بخاری با ایشان نمی باشد مثلا بخاری از امام مالك روایتی نقل نكرده در حالی كه مالك از ائمه حدیث بوده اما با این حال روایتی از ایشان نقل كرده واین دلیل نمی شود كه بخاری با مالك دشمن بوده.سوم اینكه: اگر به قول شیعه قلت احادیث دلیل بر طعن به راوی است كه از او كم روایت شده ویا اصلا روایت نشده .پس احادیث فاطمه رضی الله عنها در كتب شیعه كجاست؟ حتی یك روایت هم در بزرگترین و صحیح ترین كتاب شیعه كافی از سیده فاطمه موجود نمی باشد در حالی كه امام زمان خود شخصا نام این كتاب را كافی نهاده اند یعنی برای شیعه ما كفایت می كند .خوب آیا آقای كلینی با سیده فاطمه دشمن بوده؟چهارم اینكه: روایات جعفر الصادق رضی الله تعالی عنه از رسول الله صلي الله عليه وسلم قلیل است زیرا امامیه از ایشان حدیث مسنده ومتصل به رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم رویات نكرده اند بلكه كل روایات ایشان از صادق رحمه الله مرسل غیر متصل است.
پنجم اینكه: صحابه رضوان الله تعالی علیهم از جعفر الصادق افضلتر بوده اند ولی با این حال بخاری از خیلی از صحابه روایت نكرده در صحیح خود مثال از (النواس بن سمعان، والأعز بن عبد الله الجهنی، وحذیفة بن أسید الغفاری، وحمزة بن عمرو الأسلمی، وحنظلة بن الربیع، ورافع بن عمرو، وربیعة بن كعی، وزهیر بن عمرو الهلالی، وسفیان بن عبد الله الثقفی، وسوید بن مقرن، وطارق بن أشیم الأشجعی، وعبد الله بن أنیس الأشجعی )رضی الله تعالی عنهم روایتی نقل نكرده اند.
در حالی كه امام مسلم رحمه الله از ایشان در صحیح خود روایت كرده حال كدام عاقلی می گوید كه بخاری با این تعداد صحابه عداوت داشته و حدیثی از ایشان نقل نكرده؟
وهمینطور در مورد تابعیین خیلی از تابعین هستند كه امام بخاری از ایشان حدیثی نقل نكردند در صحیح شان ولی امام مسلم از آنها روایت كردند برای مثال((أفلح مولى أبی أیوب الأنصاری، وثمامة بن حزن، وجبیر بن نفیر الحضرمی، وحطان بن عبد الله الرقاشی، والحكم بن میناء، والربیع بن عمیلة، وزادان أبو عمرو الكندی ))
اول اینكه بخاری رحمه الله خود را ملزم نكرده بود كه از هر فرد ثقه ای حدیث روایت كند همانطور كه خود را ملزم نكرده بود كه تمام روایات صحیح را در كتاب خود نقل كند و اگرمی خواست از تمام افراد ثقه روایت كند باید از 30هزار راوی روایت می كرد در حالی كه راویان صحاح از هزار چهارصد وپنجاه نفر تجاوز نمی كند .
پس بخاری خود را ملزم به جمع احادیث صحیح نكرده وهمینطور خود را ملزم نكرده كه از تمام افراد ثقات روایت نقل كند بلكه قصد او اخراج مختصر احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم بوده.
دوم اینكه: بخاری رحمه الله از جمع زیادی از ثقات روایت نكرده واین دلیل بر طعن به ایشان نیست مثال امام شافعی رحمه الله شكی در علم وثقه بودن ایشان نیست وایشان خود صاحب مذهبی است كه خیلی از مسلمین از مذهب ایشان پیروی می كنند با این حال بخاری حتی یك حدیث هم در صحیح خود از شافعی رضی الله تعالی عنه روایت نكرده.
وهمینطور عمر بن عبدالعزیز رضی الله تعالی عنه كه خلافتش را شبیه به خلافت راشده میدانند بخاری از ایشان فقط دو حدیث روایت كرده وهمینطور امام احمد بن حنبل بخاری فقط دو روایت از ایشان در صحیح خود نقل كرده واین دلیلی بر طعن به این ائمه یا دلیل بر دشمنی بخاری با ایشان نمی باشد مثلا بخاری از امام مالك روایتی نقل نكرده در حالی كه مالك از ائمه حدیث بوده اما با این حال روایتی از ایشان نقل كرده واین دلیل نمی شود كه بخاری با مالك دشمن بوده.سوم اینكه: اگر به قول شیعه قلت احادیث دلیل بر طعن به راوی است كه از او كم روایت شده ویا اصلا روایت نشده .پس احادیث فاطمه رضی الله عنها در كتب شیعه كجاست؟ حتی یك روایت هم در بزرگترین و صحیح ترین كتاب شیعه كافی از سیده فاطمه موجود نمی باشد در حالی كه امام زمان خود شخصا نام این كتاب را كافی نهاده اند یعنی برای شیعه ما كفایت می كند .خوب آیا آقای كلینی با سیده فاطمه دشمن بوده؟چهارم اینكه: روایات جعفر الصادق رضی الله تعالی عنه از رسول الله صلي الله عليه وسلم قلیل است زیرا امامیه از ایشان حدیث مسنده ومتصل به رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم رویات نكرده اند بلكه كل روایات ایشان از صادق رحمه الله مرسل غیر متصل است.
پنجم اینكه: صحابه رضوان الله تعالی علیهم از جعفر الصادق افضلتر بوده اند ولی با این حال بخاری از خیلی از صحابه روایت نكرده در صحیح خود مثال از (النواس بن سمعان، والأعز بن عبد الله الجهنی، وحذیفة بن أسید الغفاری، وحمزة بن عمرو الأسلمی، وحنظلة بن الربیع، ورافع بن عمرو، وربیعة بن كعی، وزهیر بن عمرو الهلالی، وسفیان بن عبد الله الثقفی، وسوید بن مقرن، وطارق بن أشیم الأشجعی، وعبد الله بن أنیس الأشجعی )رضی الله تعالی عنهم روایتی نقل نكرده اند.
در حالی كه امام مسلم رحمه الله از ایشان در صحیح خود روایت كرده حال كدام عاقلی می گوید كه بخاری با این تعداد صحابه عداوت داشته و حدیثی از ایشان نقل نكرده؟
وهمینطور در مورد تابعیین خیلی از تابعین هستند كه امام بخاری از ایشان حدیثی نقل نكردند در صحیح شان ولی امام مسلم از آنها روایت كردند برای مثال((أفلح مولى أبی أیوب الأنصاری، وثمامة بن حزن، وجبیر بن نفیر الحضرمی، وحطان بن عبد الله الرقاشی، والحكم بن میناء، والربیع بن عمیلة، وزادان أبو عمرو الكندی ))
وكل این افراد ثقه هستند وامام مسلم در صحیح خود از ایشان روایت كردند ولی امام بخاری حتی یك روایت هم از ایشان نقل نكردند واین دلیل بر دشمنی بخاری با ایشان نیست.ششم اینكه: بسیاری در هم زمان جعفر الصادق رضی الله عنه بوده اند وثقه هم بوده اند امام مسلم در صحیح خود از ایشان روایت نمودند ولی بخاری روایتی در صحیح خود از ایشان نیاورده پس این ادعا كه بخاری به عین عداوت جعفر صادق را داشته واز او روایتی نقل نكرده باطل میشود.
(جمیل بن مرة الشیبانی، وحاجب بن عمرو الثقفی، والحارث بن فضیل والحسن بن عبید الله بن عروة النخعی، وحمید بن زیاد أبو صخرة، وخیر بن نعیم بن مرة، وربیعة بن عطاء الزهری، وزیاد بن فیاض، وزیاد بن كلیب الحنظلی، وسعید بن خالد المدنی، وسهم بن منجاب، وضرار بن مرة الكوفی، وعامر بن یحیى المعافری ) این افراد همه هم عصر وزمان جعفر الصادق رضی الله تعالی عنه بودند ومانند ایشان ثقه بودند ولی بخاری از آنها هم روایتی نیاورده.
هفتم: كثرت دروغ و افتراء به امام جعفر رضی الله عنه
خود امام رضی الله تعالی عنه وكتب شیعه اعتراف می كنند كه بر جعفر صادق بسیار دروغ بسته شده است
قال جعفر الصادق – رضی الله عنه - :" وأما والله لو یروون عنا ما نقول ولا یحرفونه ولا یبدلونه علینا برأیهم ما استطاع أحد أن یتعلق علیهم بشیء ، ولكن أحدهم یسمع الكلمة فیحط إلیها عشراً ویتأولها على ما یراه )
(والله كه از ما راویت نمی كنند الا اینكه آن را تبدیل می كنند به رای خود تاویل می كنند به معنی ومفهومی كه خود می خواهند )عیون الأخبار للقرشی 4/276 .هشتم: صادق رضی الله عنه در مدینه بدنیا آمده و دربقیع (مدینه منوره) مدفون شده وعلمای شیعه كلاً از عراق و كوفه بوده اند پس تلامید جعفر صادق در مدینه كجا رفته اند؟
نهم: از كجا بدانیم كه آنچه جعفر صادق می گوید تقیه است و یا بعضی سخن ایشان از تقیه نیست؟ خود شیعه می گویند ائمه شان در دائم در حال تقیه بودند. حال بخاری از كجا بداند كه روایت بخاری از روی تقیه است ویا از روی تقیه نیست؟
حتی اقای یوسف بحرانی می گوید: (فلم یعلم من أحكام الدین على الیقین إلا القلیل ، لامتزاج أخباره بالتقیة )
(از روی یقین وحتم از احكام دین چیز زیادی نمی دانیم بدلیل یكی شدن اخبار جعفر صادق با تقیه) الحدائق الناضرة 1/5
پس نتیجه اینكه بخاری رحمه الله از امام صادق عداوتی نداشته و از خیلی از تابعین وصحابه هم روایتی در كتاب خود نقل نكرده واین دلیل بر دشمنی بخاری با ایشان نبوده .و علمای شیعه خود اعتراف می كنند كه اقوال امام صادق با تقیه آمیخته شده یعنی نمی توان تشخیص داد كدام سخن ایشان از روی تقیه بوده و كدام سخن ایشان از روی تقیه نبوده بنابر این بخاری در این میان گناهی ندارد.
توضیح اینكه :امام جعفر صادق رضی الله تعالی عنه از ائمه وفقهای اهل سنت بودند و ایشان از بهتان و تقیه و كذبی كه شیعه به ایشان می زنند مبری هستند.
(جمیل بن مرة الشیبانی، وحاجب بن عمرو الثقفی، والحارث بن فضیل والحسن بن عبید الله بن عروة النخعی، وحمید بن زیاد أبو صخرة، وخیر بن نعیم بن مرة، وربیعة بن عطاء الزهری، وزیاد بن فیاض، وزیاد بن كلیب الحنظلی، وسعید بن خالد المدنی، وسهم بن منجاب، وضرار بن مرة الكوفی، وعامر بن یحیى المعافری ) این افراد همه هم عصر وزمان جعفر الصادق رضی الله تعالی عنه بودند ومانند ایشان ثقه بودند ولی بخاری از آنها هم روایتی نیاورده.
هفتم: كثرت دروغ و افتراء به امام جعفر رضی الله عنه
خود امام رضی الله تعالی عنه وكتب شیعه اعتراف می كنند كه بر جعفر صادق بسیار دروغ بسته شده است
قال جعفر الصادق – رضی الله عنه - :" وأما والله لو یروون عنا ما نقول ولا یحرفونه ولا یبدلونه علینا برأیهم ما استطاع أحد أن یتعلق علیهم بشیء ، ولكن أحدهم یسمع الكلمة فیحط إلیها عشراً ویتأولها على ما یراه )
(والله كه از ما راویت نمی كنند الا اینكه آن را تبدیل می كنند به رای خود تاویل می كنند به معنی ومفهومی كه خود می خواهند )عیون الأخبار للقرشی 4/276 .هشتم: صادق رضی الله عنه در مدینه بدنیا آمده و دربقیع (مدینه منوره) مدفون شده وعلمای شیعه كلاً از عراق و كوفه بوده اند پس تلامید جعفر صادق در مدینه كجا رفته اند؟
نهم: از كجا بدانیم كه آنچه جعفر صادق می گوید تقیه است و یا بعضی سخن ایشان از تقیه نیست؟ خود شیعه می گویند ائمه شان در دائم در حال تقیه بودند. حال بخاری از كجا بداند كه روایت بخاری از روی تقیه است ویا از روی تقیه نیست؟
حتی اقای یوسف بحرانی می گوید: (فلم یعلم من أحكام الدین على الیقین إلا القلیل ، لامتزاج أخباره بالتقیة )
(از روی یقین وحتم از احكام دین چیز زیادی نمی دانیم بدلیل یكی شدن اخبار جعفر صادق با تقیه) الحدائق الناضرة 1/5
پس نتیجه اینكه بخاری رحمه الله از امام صادق عداوتی نداشته و از خیلی از تابعین وصحابه هم روایتی در كتاب خود نقل نكرده واین دلیل بر دشمنی بخاری با ایشان نبوده .و علمای شیعه خود اعتراف می كنند كه اقوال امام صادق با تقیه آمیخته شده یعنی نمی توان تشخیص داد كدام سخن ایشان از روی تقیه بوده و كدام سخن ایشان از روی تقیه نبوده بنابر این بخاری در این میان گناهی ندارد.
توضیح اینكه :امام جعفر صادق رضی الله تعالی عنه از ائمه وفقهای اهل سنت بودند و ایشان از بهتان و تقیه و كذبی كه شیعه به ایشان می زنند مبری هستند.
«الهاشمی الحسنی»
ارسال یک نظر